Avtor Carolina
Avtor Robertis
Gumb. 367 str. 26,95 $
Timena se spreminjajo. Pred stoletjem je papež Pij X. izdal pastoralno pismo proti tangu, v katerem ga je obsodil kot degeneriranega, nemoralnega, poganskega. Papež Frančišek danes vztraja, da mu je všeč, da živi globoko v njem, da ga je kot mladenič pogosto plesal v Argentini. V znak tega osupljivega preobrata mnenj je na stotine plesalcev tanga flash mobbing trga svetega Petra na papežev rojstni dan decembra in se vrteli po tlakovcu Via della Conciliazione, kar bi katoliška cerkev nekoč označila za nespodobno dejanje. Vidim, da so 'tangeri' tukaj, je vzkliknil Frančišek in plesalce pozdravil s prijaznim sprejemom.
Tango ima dolgo in zgodovinsko kariero, odkar je tik pred prelomom v 20. stoletje vdrl v divje pitne obrate pristanišča in predela za pakiranje mesa v Buenos Airesu. Začelo se je kot ples med moškimi, ko so čakali na vrsto v javnih hišah: čuden, krožeči balet, ki prikazuje smrtni boj in se pogosto konča prav s tem. Ko si je Pij oblekel rdeči plašč, je bil ples med spoloma poudarjen – strupena noga – ponovna uprizoritev napetosti med zvodnikom in prostitutko, pri čemer je moški ženski pokazal nekaj ali dve. Zdaj se seveda ples učijo otrokom svetlih oči, izvajajo ga v bleščečih plesnih dvoranah po vsem svetu, iščejo turiste od Paitzdorfa do Peorie. Morda je umetniška oblika, vendar je tudi cvetoča trgovina.
Vsekakor pa je v tistem prejšnjem, slabšem obdobju – v dneh papeške obsodbe, stroge prepovedi Kajzerja Wilhelma in cenzure angleške kraljice Marije –, Carolina De Robertis pripravila svoj lonec romana, Bogovi tanga . In prav v prenatrpane conventillos Buenos Airesa na prelomu stoletja, v te bedne slume, polne nesrečnih priseljencev in smradu plonka, znoja in odvratnega mesa, potisne svojo deviško junakinjo, 17-letno Italijanko. nevesta po imenu Leda. Ko je leta 1913, komaj leto pred papeževo jeremijado, stopi iz čolna, nima pojma, da je mož, ki ga je prišla spoznati, mrtev, da bo violina pod njeno pazduho njena odrešitev in da bo glasba, ki vreba iz klobučevine, njena rešitev. povzročitelj globokih sprememb.
Bogovi tanga, Carolina De Robertis (/Knopf) Leda je iz vasi Alazzano, en dan vožnje s kočijo od Neaplja. Zdi se, da je poročena po pooblaščencu s svojim bratrancem Dantejem, resnim, pridnim mladeničem, ki jim skuša ustvariti boljše življenje v Novem svetu, in zdi se, da živi v otopelem stanju: opazuje in ne živi, beleži čustva, namesto da bi resnično čutila. . Brez navdušenja ali radovednosti gre skozi poroko, kaj jo čaka na morju. Ko pride ta visoka, zgibana, neomajna mlada ženska in ugotovi, da je bil njen mož ubit v pretepu in da je sama v nevarni novi deželi, ji je pristojnost narekovala, naj piše svoji družini, jih prosi, naj pošljejo denar in jo preudarno ravnajo. pot domov. Nekaj pa ji ostane v roki.
Poskrbi zase tako, da dela v šivalnem krožku na dvorišču svojega conventilla, skupaj z nekaj novopečenimi prijatelji. Počasi, pogojno, dobi občutek za Buenos Aires. Na svoje presenečenje zasliši tango, ki ga igrajo kar tam, na mestni ulici. Starec je neustavljiva sirena. Zvok jo je ujel. Vdrlo je v njene kosti, spodbudilo njeno kri. Sama sebe ni poznala; zdaj ji je prišlo na misel, da ne ve ničesar, nič, nič o svetu, ne bi mogla vedeti ničesar, ko ni vedela, da svet vsebuje ta občutek, tak zvok, takšno budnost, melodijo, bogato kot noč.
Sama v svoji majhni sobici vzame violino, ki ji jo je oče podaril za moža Danteja. Ženske ne smejo igrati in Leda nikoli ni bila spodbujana, toda njen oče je bil nadarjen violinist in naučila se je tako, da je ponotranjila vsako lekcijo, ki jo je dal njenemu bratu. Tiho prebija kadence, ne da bi zvenela po strunah, da ne bi vznemirila sosedov — Kam je dal starec prste? — začne igrati tango, vaditi, dokler ni vredna igrati ob starodavnem na ulici.
Tu Leda sprejme drzno odločitev, skoraj nepredstavljivo za žensko svojega časa: oblekla se bo v Dantejeva oblačila, se izdala za moškega in sledila tej glasbeni obsedenosti. Zapusti svojo sosesko, si postriže lase, zniža glas in se poda na novo življenje v barih in javnih hišah tega hudega pristaniškega mesta. Leda torej postane Dante, Buenos Aires pa se ji odpre v vsem svojem surovem spolnem sijaju in to na novo preoblikovano junakinjo prisili v življenje, ki je na številne načine prepovedano.
De Robertis - avtor dveh dobro sprejetih romanov, rojen v Urugvaju, Pearl in Nevidna gora , pa tudi nekdanja borka za pravice žensk — je naravna pripovedovalka, čeprav ne posebej literarna: njena proza nikoli ne raste, njene karakterizacije so delovne, njeni ambienti pa niso posebej nepozabni. Čudno, nikoli zares ne slišimo tanga. Dani so nam takšni odlomki, ki naj bi nas vznemirili do ekstaze, do katere smo se z glasbo morda povzpeli v preteklosti: igrala je tango za tangom, pesmi, ki so nabrekle, se ulivale, tekle, švigale, dirkale, plazile, zapevale, iskrile, zavijale , žalovali, se hvalili in se borili z zrakom. Vse jih je objela, vse igrala. Njeno veselje je raslo skupaj z njeno spretnostjo. Toda o pesmih nam pripovedujejo, namesto da bi jih poslušali. Tango v vsem svojem serpentinastem, utripajočem nemiru ostaja neulovljiv ljubimec, čeprav Leda/Dante prehaja od romance k romantiki, od ženske do ženske, od osvajanja do osvajanja, plete zapleteno mrežo človeške prevare.
Vseskozi je kot lajtmotiv prepleten skrivnostni konec Ledine mlade prijateljice v Alazzanu, dekleta, ki je začela kot svoboden, vitalen duh in ga je kruta usoda spremenila v razvratno noro žensko, ki je sužnjevala. Prav ta srce parajoča nit in neizprosno propulzivna zgodba knjige o zamenjavi spola v nevarnem času nas vznemirjata in obračamo strani.
Nič hudega, da violinist ne more izpopolniti umetnosti tanga samo s prstanjem, ne da bi obvladal ognjevit, a nežen lok. Ne glede na vse pijane bedake, ki jih lahko drži Buenos Aires, se ženska ne more dolgo pretvarjati, da je moški.
Velikodušen kritik bi lahko rekel, da je De Robertis dobro izbrala svojo temo. Tisti, ki poznajo tango, tako kot papež Frančišek, bodo čutili, da je živa tuljava, ki se premika globoko v njih. In tako se kljub vsem nepopolnostim knjige pojavi zavita pripoved. Lahko si predstavljamo zvočni posnetek Dantejevega življenja.
je nekdanji urednik Knjižnega sveta; njene knjige vključujejo roman Limske noči in biografijo Bolivar: ameriški osvobodilec .
Ron Charles se bo vrnil prihodnjo sredo.
