ZAKOPANE SKRIVNOSTI; Resnična zgodba o serijskih umorih, črni magiji in tečenju z mamili na meji z ZDA avtorja Edwarda Humesa Duttona. 412 str. 21,95 $
spletna stran se ne nalaga v kromu
ZAKOPANE SKRIVNOSTI dokumentirajo nedavni vzpon, vladavino in padec Adolfa de Jesusa Constanza, visokega duhovnika, čigar vera – Palo Mayombe – je zahtevala, da on in njegovi privrženci povzročijo trpljenje in smrt. V ritualih Palo Mayombe izvemo, da je 'pomembno, da daritev umre v zmedi in bolečini in predvsem v strahu. Duhovnik je lahko ujel in uporabil dušo, zavzeto v nasilju in grozi, ter jo spremenil v močnega, jeznega služabnika. . .' V skladu s tem je Constanzo dvoril krike svojih človeških žrtev z dolgimi napadi mučenja.
Santeria, latinskoameriška religija, ki združuje afriške bogove in krščanske svetnike, je korenina, iz katere izhaja maligni Palo Mayombe. »Najmočnejši uroki v Santerii in Palo Mayombe,« nam pravi Humes, »zahtevajo telesne tekočine, kot sta sperma ali kri, ki jo verniki štejejo za sveto. Tudi najbolj dobrohotni obredi in uroki zahtevajo, da se kri živali – običajno piščancev – obredno prelije in ponudi orišam ali duhom mrtvih. To večina šteje za božansko dejanje, ne za zlo.' Tako je santeria – ki je zelo razširjena religija na Kubi in v latinoameriških skupnostih tukaj v Združenih državah – pripravila pot.
Constanzovi privrženci so bili v glavnem preprodajalci drog in preprodajalci, ki so želeli uporabiti temne moči Pala Mayombeja za zaščito. Njihovo nedvomno prepričanje, da jih bo sodelovanje pri obrednem puščanju krvi zaščitilo, celo naredilo nevidne, je vodilo do njihovega razkritja in aretacije. Rešila je tudi skrivnost izginotja mladega študenta v obmejnem mestu Matamoros v Mehiki.
Sredi marca 1989 je bil Mark Kilroy, mladinec na Univerzi v Teksasu, eden od tisočih otrok, ki so med spomladanskimi počitnicami izvajali mobing nad široko odprtimi bari Matamoros. Številni veseljaki so bili še na ulici, ko so se Mark in njegovi prijatelji začeli nihati nazaj proti mednarodnemu mostu in Brownsvillu. Nerazložljivo je bilo, da se je Mark ločil od svojih prijateljev in nikoli ni prišel čez.
Kilroy je bil le eden od 'šestdeset odprtih primerov desaparecedos - izginulih - v knjigah mestne policije Matamoros samo v prvih treh mesecih leta 1989.' Toda Mark je bil gringo, ki je imel strica, ki je delal za ameriško carino. Treba je bilo vleči vrvice. Na mehiški in ameriški strani se je začela celovita preiskava s spremljajočo publiciteto.
Ta preiskava, kljub svoji velikosti in obsegu brez primere, ni prinesla ničesar – ali tako se je zdelo, kot je prvi april, več kot dva tedna po Kilroyevem izginotju, se je zdanilo.
Tistega dne se je eden od Constanzovih privržencev brezskrbno zapeljal skozi kontrolno točko, ki so jo postavili mehiški zvezni agenti za mamila, da bi iskali mamila v avtomobilih in tovornjakih, kontrolno točko, označeno s svetlo oranžnimi stožci in opozorilnimi znaki.
Ko so agenti sledili moškemu, so jih odpeljali na Rancho Santa Elena. Tu so ležali pokopani Kilroy in številni drugi, ki so bili ponujeni Constanzovim divjim bogovom Palo Mayombe, kar se je pokazalo, ko so zaslišali tihotapce, ki so jih ujeli na ranču.
Zaradi izkopavanj in njihovih mračnih donosov so se celo mirni družinski časopisi brali kot tabloidi, ki iščejo senzacije. Po Kilroyevem so na kraju in okoli njega odkrili še 14 trupel. Trideset dodatnih umorov v drugih delih Mehike (vključno s 16 obredno umorjenimi otroki, mlajšimi od 16 let, ki so v tem poročilu navedeni kot 'sumljeni, a nedokazani') je bilo od takrat pripisano visokemu duhovniku.
Mesec dni pozneje je bil sam Constanzo najden mrtvega v omari stanovanja v Mexico Cityju – ki ga je na lastno zahtevo ustrelil eden od njegovih privržencev, ko je na ulicah štiri nadstropja nižje prišlo do streljanja s policijo. Constanzo se je soočil s smrtjo z neutripajočo brezbrižnostjo (dobesedno: obdukcija je pokazala, da mu je krogla prebila oko, ne pa tudi veke). 'Ne skrbi,' naj bi Constanzo rekel tik pred smrtjo. 'Pridem nazaj.' EDWARD HUMES, raziskovalni novinar, ki je prejel Pulitzerjevo nagrado, je mojstrsko opravil razvrščanje in preplet številnih niti te zgodbe. Že sama njegova dokumentacija razkriva, kako temeljito je zbral in presejal dejstva (resnično bi si želeli, da bi se opombe pojavile na dnu strani, ker so, tako kot samo besedilo, kakovost, ki jo je treba prebrati).
Še več, Humes gleda pod zgodbo, ki jo pripoveduje, in preučuje vlogo črne magije in vztrajnost Pala Mayombeja, večinoma na Floridi, kjer se je rodil in odraščal Adolfo de Jesus Constanzo.
Toda Palo Mayombe je tudi drugje. Povedali so nam, da so po vsej državi poročali o 'eksploziji zločinov, ki vključujejo te religije - preprodaja mamil, rop grobov, izsiljevanje in umor'. V tej državi in tudi v Mehiki so našli artefakte, ki so bili uporabljeni v Palo Mayombeju – grozni kotli krvi, mesa in kosti, znani kot ngangas, na primer. Dejansko je Constanzovo lastno ngango odpeljal, verjetno za prihodnjo uporabo, eden od vernikov, ki so pobegnili. Po pričevanju antropologov, ki so služili kot policijski svetovalci pri obrednih zločinih, Constanzo med svojim delom ni le izmišljal svojih verskih praks. Apostolov je veliko, dovolj, da nadaljujejo tam, kjer je končal. To naredi zastrašujoč zaključek grozljive knjige. Carolyn Banks je avtorica več napetih romanov in pogosto piše o žanru resničnega kriminala.
