ENA KRI
Smrt in vstajenje
Charlesa R. Drewa
Avtor: Spencie Love
University of North Carolina Press. 373 str. 29,95 $
KMALO PO polnoči 1. aprila 1950 je dr. Charles R. Drew, 46-letni predstojnik oddelka za kirurgijo na medicinski fakulteti Univerze Howard in glavni kirurg v Freedmen's Hospital, opravil zadnji obisk za noč. Nato so se on, kolega in dva pripravnika z avtom odpravili v Atlanto, na prvo etapo potovanja v Tuskegee, Ala., na medicinsko konferenco.
Drew se je odpeljal na konferenco, da so se je lahko udeležili njegovi pripravniki, ki si niso mogli privoščiti letenja. En pripravnik se je spomnil, da se je nameraval odpeljati v Atlanto brez postanka, ker 'v tistih časih ni bilo lahko najti prostorov za prenočevanje temnopoltih ljudi.' Na podeželju Severne Karoline je Drew zaspal za volanom, ko so njegovi sopotniki že dremali. Avto je udaril v ramo. Drew je močno zasukal kolo v levo. Avto se je prevrnil in zdrsnil čez avtocesto.
Drew je bil krvav in v šoku odpeljan v bolnišnico Alamanace. Toda zdravniki v Alamanace ga niso sprejeli. Na poti v bolnišnico za črnce je Drew umrl.
To je nepozabna zgodba. Drewovo pionirsko delo s krvno plazmo je rešilo na tisoče življenj. Njegova tiha, a odločna kritika medicine Jima Crowa je udarila po izključevanju in segregaciji v krvnih nagonih, medicinskem izobraževanju in vseh vrstah zdravstvene oskrbe. Toda tisto aprilsko jutro je Drew izkrvavel na smrt, žrtev idej, ki jih je njegovo življenje in delo lagalo, in institucij, ki jih je želel spremeniti.
Edina stvar, ki je narobe z zgodbo, kot zgodovino, je, da ni resnična. Drew je umrl na urgenci v Alamanaceu, kjer so se beli kirurgi, ki so ga prepoznali, trudili rešiti njegovo življenje.
V One Blood zgodovinar Spencie Love pripoveduje zgodbo o nesreči, zgodbo legende in zgodbo o Drewovem življenju in časih. Vsako zgodbo pripoveduje z modrostjo in milostjo. Njen večji cilj je, da nam pove nekaj o mitih in legendah v zgodovini, da nam pokaže, da 'resnica ima veliko ravni', da so včasih napačne zgodbe lahko resnične: 'Za ljudi, ki pripovedujejo zgodbo in ji verjamejo, je zgodba resnična ker daje smiselno izjavo o svetu, v katerem je Drew živel, in svetu, v katerem živijo danes.'
Charles Drew se je rodil in vzgojil v Washingtonu. Drew, ki se je izobraževal na srednji šoli Dunbar, kolidžu Amherst ter medicinskih šolah McGill in Columbia, je bil prvi Afroameričan, ki je prejel diplomo doktorja znanosti iz medicine. Njegova disertacija je bila o krvi v banki, jeseni 1940 pa je režiral 'Blood for Britain', projekt, ki je zahteval pripravo velikih količin tekoče plazme in njeno pošiljanje britanskim vojakom na bojiščih v Franciji. Naslednje leto je ustanovil prvo krvno banko ameriškega Rdečega križa, pilotni program, ki je med drugo svetovno vojno postal model za krvne banke po vsej državi.
Legenda o Drewovi smrti se je začela kot govorica v dneh po nesreči in se je leta širila samo od ust do ust, takoj dodana v telo afroameriške literature, ustne zgodovine in ljudskega izročila, v kateri so bili kri, krvavitev in grozljiva zdravstvena oskrba. prevladujoče teme.
Med suženjstvom so sužnji izkrvavili zaradi brutalnih bičev. 'Nekaj časa sem mislil, da bi moral izkrvaviti do smrti,' je zapisal Frederick Douglass v svoji pripovedi in pripovedoval o pretepu Edwarda Coveyja. 'Od temena do nog sem bil prekrit s krvjo.'
Po suženjstvu so se pojavile množice linča, v mestih pa so bile propadajoče bolnišnice za revne, kjer so po izročilu 'nočni zdravniki' v belih oblekah eksperimentirali na temnopoltih pacientih in jih nato izkrvavili do smrti. Ljubezen nam prikazuje kri in krvavitev s posebnim pomenom za temnopolte Američane v Svetem pismu, v 'Apelu' Davida Walkerja in v esejih W. E. B. DuBoisa. In kdo bi lahko pozabil prizor v Nevidnem človeku, kjer Ellisonov pripovedovalec leži privezan za mizo v bolnišnici v Liberty Paints, medtem ko beli zdravniki, ki ga gledajo odvisno, pogovarjajo o prefrontalni lobotomiji in kastraciji?
V šestdesetih letih prejšnjega stoletja so aktivisti, vključno z Whitney Young in Dickom Gregoryjem, uporabili zgodbo Drew v esejih in knjigah, da bi dramatizirali sramotno stanje zdravstvenega varstva za temnopolte Američane. V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja so ga pisci postavili v zgodovine, pesmi in celo v epizodo 'M*A*S*H.' Med Američani, ki danes prepoznajo Drewovo ime, bolj verjetno poznajo legendo kot dejstva. Časopisni članek iz leta 1982, ki je na legendo pritegnil pozornost Love, je poročal, da je eden od Drewjevih otrok, Charlene Drew Jarvis, ki je zdaj mestna svetnica Washingtona, dvomila o negi njenega očeta.
O mitih in legendah so pisali številni psihologi, sociologi in antropologi, Ljubezen pa jim s spoštovanjem dovoli, da povedo svoje. A kot razkrivajo odlični Loveovi intervjuji z desetinami laiki, za to ni potreben doktorat. razložiti izvor in obstojnost legende Drew. V petdesetih letih prejšnjega stoletja je vsak temnopolti Američan poznal nekoga, ki je trpel zaradi ločene in skrajno neenake zdravstvene oskrbe. Mnogi so poznali nekoga, ki je umrl po zavrnitvi oskrbe. Legenda Drew je opisala navaden dogodek; preprosto se je zdelo, da se je zgodilo izjemnemu človeku.
Razen občutkov nekaterih zdravnikov, legenda Drew ni škodila. Nihče ni bil izkrivljen s tem, da bi to povedal ali verjel. Nihče, ki je živel po resnici, ni živel laži. Ljubezen je na trdnih tleh, ki jo prikazuje kot obliko odpora proti nadvladi belcev, zgodbo, ki jo ljudje pripovedujejo, da bi preklinjali in se borili proti neenakosti.
Na žalost je bila večina naših mitov in legend o rasi manj benignih, razmerje med njimi in zgodovinsko resnico pa veliko bolj zapleteno. Tako kot legenda Drew so tudi naši močni miti (naj gre za beli miti o črni krvi, posiljevalcih, kraljicah blaginje in rasnem IQ-ju ali črni miti o judovskih trgovcih s sužnji in vladnih zarotah za širjenje aidsa) resnični in pomembni za ljudi, ki jim verjamejo. Zadovoljujejo psihološke in socialne potrebe. Vpijejo po našem razumevanju. Toda, da bi jih razumeli, moramo razlikovati med miti, ki imajo neko dejansko podlago, in miti, ki nimajo, med miti močnih in miti šibkih, med konstruktivnimi miti in destruktivnimi miti – razlike, ki jih Ljubezen ne dela.
Zadnje poglavje One Blood ne govori o Drewu, temveč o Maltheusu Averyju, 24-letnem veteranu, ki je bil osem mesecev po Drewovi smrti v prometni nesreči na podeželju Severne Karoline. Avery je umrl na poti v negroško bolnišnico, potem ko ga je Univerzitetna bolnišnica Duke zavrnila; Dukeove 'črne postelje' - 15 od 120 - so bile polne. To je lep konec, saj je najbolj pravočasna lekcija Ljubeznine prepričljive knjige o dokaznem bremenu.
Prav Averyjeva smrt in nešteto drugih podobnih je bila tista, ki je sprožila in podprla govorice o Drewu. Petdeset let pozneje, kljub veliko govorjenja o koncu rasizma, govorice o predsodkih in diskriminaciji še vedno letijo. Po 377 letih bi moralo biti breme na belcih, da bi črncem dokazali, da te govorice niso resnične. James Goodman poučuje zgodovino in družboslovje na univerzi Harvard in je avtor 'Stories of Scottsboro'. NASLOV: Charles R. Drew
