Dan po volitvah 2008, izjemen zemljevid začel krožiti po spletu. Pokazal je okrožja, v katerih je John McCain osvojil več glasov kot George W. Bush ob svoji zmagi štiri leta prej. To je bil skoraj sosednji del države, ki se je raztezal od jugozahodne Pensilvanije skozi Appalachia, zahodno čez gorski jug do Oklahome in severno-osrednjega Teksasa.
Domnevno je McCainu omogočilo, da je na tem pragu prehitel Busha, kaj drugega kot posebna naklonjenost do zadnjega republikanskega predsedniškega kandidata. Toda kljub temu, zakaj ta natančen oris glasovanja proti Obami? Kaj je bilo za tem?
Na tovrstna vprašanja bo morda lažje odgovoriti, ko preberete Colina Woodarda ameriški narodi , prepričljiv in informativen poskus osmisliti regionalne ločnice v Severni Ameriki na splošno in v tej državi zlasti. To se morda zdi dobro označeno ozemlje - Joel Garreau Devet narodov Severne Amerike (1981) je le ena od mnogih študij o tem, kar je postalo poenostavljeno kot rdeče-modra razdelitev države. Toda Woodard svojo politično geografijo loči tako, da se poglobi v zgodovino in gradi na spoznanjih Davida Hacketta Fischerja. Albionovo seme, analiza štirih britanskih narodnih navad v Ameriki iz leta 1989, da se pokaže, da je mogoče trende v sodobnem političnem vedenju zaslediti že precej pred ustanovitvijo države. Woodard zagotavlja oporni korektiv za sprejeto nacionalno pripoved, ki prepogosto spregleda regionalne razlike, da bi povedala preprostejšo in bolj pomirjujočo zgodbo.
Kot meni Woodard, je bila celina že dolgo razdeljena na 11 rivalskih regionalnih narodov, ki jih določajo stoletja stari vzorci poselitve. Yankeedom se razteza od puritanske Nove Anglije do dežele, ki so jo naselili njihovi potomci v zvezni državi New York in zgornjem srednjem zahodu. Nova Nizozemska je Greater New York City, ki ga bolj zanima služenje denarja kot moraliziranje Yankeejev.
Midlands se razteza od nekoč quakerske Philadelphie čez osrčje Srednjega zahoda - kjer prevladujejo Nemci, so odprti in manj nagnjeni k aktivistični vladi kot Yankeedom. Tidewater, ki ga je ustanovil Cavalier, je nekoč vladal na vrhu, vendar je bil obkrožen in videl, da je njegov vpliv zbledel.
Colin Woodard (Viking) »Ameriški narodi: Zgodovina enajstih rivalskih regionalnih kultur Severne Amerike« Globoki jug se razteza do vzhodnega Teksasa, dolgo časa v napetosti, a zdaj manj z Borderlanders, vnetljivimi, individualističnimi Škoti-Irci, ki so zaničevali tako Jenkije, ki so naklonjeni skupnosti, kot aristokrate Tidewater in Deep South. Domena Borderlanders se razteza na Appalachia, južni srednji zahod in gorski jug - zgoraj opisano McCainovo trdnjavo.
Pred vsem tem so First Nation, avtohtoni sever Kanade; Nova Francija s sedežem v današnjem Quebecu, katere liberalizem sega do prvih trgovcev s krznom; in El Norte, ozemlje ob mehiški meji, ki je bila nekoč regija zase (kolonialne Mehike). Nazadnje sta bila naseljena notranjost Daljnega zahoda in leva obala, pri čemer je slednja mešanica idealizma Jenkijev, ki so jo poskušali urediti, in individualizma obmejcev, ki iščejo zlato.
Ti narodi so bili od začetka videti drugače: tam, kjer je imel Yankeedom nešteto mest, je Tidewater imel komaj kaj – sadilniki so preprosto dostavljali zaloge na svoja posestva ob pritokih Chesapeake. Narodi so si globoko zaupali. In pogosto so se zatekli k orožju - knjiga nas spominja na davno pozabljene konflikte, kot sta napad Borderlanderja Paxton Boys na Midlander Philadelphio leta 1764 in vojne Yankee-Penamite v severni Pensilvaniji v poznem 18. stoletju.
V Woodardovem pripovedovanju je bila država kljub sebi enotna. Revolucionarna vojna je bila pravi upor samo v Yankeedomu; medtem je Nova Nizozemska postala lojalistično zatočišče, pacifistično naravnani Midlandci so ležali nizko, plantažniki globokega juga so izračunali, kako najbolje ohraniti (in razširiti) svoje suženjsko gospodarstvo, Tidewater se je razdelil na dva tabora, obmejci pa so se spopadli, koga so bolj sovražili. — Britanci ali obalne elite, ki jih zatirajo.
Nova ustava stvari ni težko zapečatila. Borderlanders so sprožili upor viskija in naredili neuspešen poskus, da bi ustvarili lastno državo Franklin, medtem ko je Yankeedom postal tako zaskrbljen zaradi prenosa oblasti na Tidewater, da je skoraj zahteval ponovna pogajanja o ustavi leta 1814.
Državljanska vojna se je začela tudi v Yankeedomu z moralizirajočimi abolicionisti. Abraham Lincoln je bil izvoljen le po zaslugi pozne menjave volivcev Midlanda. Šele potem, ko so secesionisti streljali na Fort Sumter, so se Nova Nizozemska, Midlands in Borderlanders zbrali na stran Yankeedoma. In vojna, ki je rešila unijo, je le še poslabšala nekatere ločnice - prvič, Rekonstrukcija je razširila ločitev Yankee-Borderlander.
Od leta 1877 gonilna sila v ameriški politiki ni bil predvsem razredni boj ali napetost med agrarnimi in komercialnimi interesi ali celo med konkurenčnimi partizanskimi ideologijami, čeprav je vsaka igrala svojo vlogo, piše Woodard. Navsezadnje je bil odločilni politični boj spopad med spreminjajočimi se koalicijami etnoregionalnih narodov, pri čemer eno vedno vodi globok jug, drugo pa Yankeedom.
Woodard vseskozi potresa drobce, zaradi katerih se trenutne ločnice v državi zdijo bolj razložljive. Modri državniki, ki so bili vznemirjeni zaradi molitvenega dneva Ricka Perryja, bi morali vedeti, da se je leta 1801 v Cane Ridgeu v Kyju zbralo približno 20.000 obmejnih prebivalcev za krščanski preporod, kjer je na stotine padlo pokleknilo pod mogočno Božjo močjo kot ljudje, pobiti v bitki. Rdeči državniki, ki sumijo, da obalne jenkije gledajo na notranjost kot na tujo državo, bodo navdušeni, ko bodo vedeli, da je ena skupina prebivalcev Nove Anglije, ki pluje po reki Ohio, da bi naselila (in civilizirala) Srednji zahod, svojo ladjo imenovala Mayflower of the West. Kdor misli, da je retorika kulturne vojne edinstvena v našem času, bi moral vedeti, da je George Fitzhugh, močno naklonjen suženjstvu iz Virgina, državljansko vojno označil kot spopad med kristjani in neverniki. . . čeden in poželjiv; med poroko in svobodno ljubeznijo.
kako velik je nascar motor
V vsaki tako obsežni sintezi, kot je ta, zagotovo obstajajo luknje. Woodard spregleda nekaj neprijetnih dejstev (New York je na primer postal trgovska prestolnica ne le zaradi svojih nizozemskih korenin, ampak zaradi kanala Erie). Svoji tezi nagovarja najočitnejši protiargument, da bi regionalne kulture v deželi priseljencev in visoke mobilnosti težko obdržale statične lastnosti – in dokaj prepričljivo trdi, da so se novi priseljenci bolj prilagodili kulturam, ki so jih našli, kot obratno –, vendar se ne upošteva nekateri večji premiki prebivalstva, kot je velika selitev temnopoltih na sever.
Ko njegova časovnica doseže konec 20. stoletja, se razlike med njegovimi številnimi narodi zabrišejo v bolj splošno modro-rdečo ločnico. In medtem ko je privlačen jedk pri karakterizaciji pomanjkljivosti narodov, vključno z jenkijevsko ohlapnostjo, se Woodard, ponosni Mainer, veliko najtežje spopade na globokem jugu. Bralci se bodo razlikovali glede tega, ali je to zasluženo.
Woodard zaključuje pesimistično in se sprašuje, ali lahko držijo vezi med njegovimi narodi. (Provokativno namiguje, da je Kanada našla odgovor tako, da je sprejela svoj dvonacionalni, dvojezični status.) Rad bi ga videl, da se s tem vprašanjem spopada nekoliko bolj kot on. Iz njegove zgodbe je enostavno sklepati, da se mora država zateči k bolj ohlapni federalistični strukturi in prenesti več moči na države, toda ali si Woodard res želi?
Ali mora revna, nezavarovana družina v vzhodnem Teksasu sprejeti svojo usodo samo zato, ker živi v Deep South Nationu? Ali pa je del tega, kar opredeljuje Ameriko, da se Yankeedom vmešava od onstranstva, kljub zameri lokalnih elit? Gre za starodavni spopad vrednot, ki ga ameriški narodi dobro zajamejo.
Alec MacGillis je višji urednik pri New Republic.
AMERIŠKI NARODI
Zgodovina enajstega rivala
Regionalne kulture Severne Amerike
Avtor: Colin Woodard
Viking. 371 str. 30 $
