Zdaj, ko se moramo zavzemati za toliko stvari, ki bi morale biti nesmiselne (npr. rasna enakost, znanost, poštna služba), zakaj se ne bi, kot pisatelj Alan Jacobs, lotili branja knjig? Po pravici do avtorja, njegov novi zvezek Breaking Bread With the Dead: A Reader's Guide to a Renquil Mind argumentira v imenu nekaterih vrst knjig, tistih iz obdobij človeških izkušenj, ne naših. Te dni je to morda težka prodaja.
Jacobs, krščanski intelektualec z dolgim seznamom publikacij o angleški literaturi, teologiji in zgodovini, je v zadnjih letih pridobil glavne bralce z nekaj naslovi splošnega interesa. Užitki branja v dobi raztresenosti in Kako razmišljati: Vodnik za preživetje v nasprotnem svetu so bili učeni, a dostopni, njegova podpora strpnosti do nasprotujočih si idej pa je pritegnila zmerno misleče. Veliko tega, kar tukaj pravi o vrednosti posvečanja pozornosti starim knjigam, bo zvenelo nadvse razumno tistim, ki verjamejo, da jih je dobro brati in prebrati čim več. Nekaj od tega, kar pravi, in v nekaterih primerih kar zanemari povedati, bo bralce opomnilo, zakaj bi morali svoje okuse razširiti onstran zahodnega kanona.
Prijavite se na glasilo Knjižnega kluba
Ta knjiga je vsaj delno odgovor na to, kar Jacobs opisuje kot običajno trenutno stališče: vsa dosedanja zgodovina je v najboljšem primeru kanalizacija rasizma, seksizma, homofobije in splošne družbene krivice, v najslabšem primeru klavnica, ki je noben razumen človek ne bi celo pokukati. Ne glede na ton te vrstice pozneje pojasnjuje, da želi, da bralci priznajo trenutni poziv k poimenovanju krivice za to, kar je, medtem ko zanika, da to zahteva, da se stare knjige vržejo v smeti ali preprosto ignorirajo. Ta avtor se pogosto zelo potrudi, da nežaljivo izrazi svoje misli (čeprav se ne izogne vedno tistemu, kar bodo bralci prebudili kot zmešnjavo frazo). Njegova retorična strategija ni razpravljati o vsebini starih knjig, temveč se sklicevati na lastne interese ljudi.
Oglasna zgodba se nadaljuje pod oglasom
Branje iz zgodovine in o njej – ali lomljenje kruha z mrtvimi, kot citira W.H. Audenova linija ga ima - ne samo poglablja našega razumevanja preteklosti, trdi Jacobs; da globlje razumevanje poveča našo osebno gostoto. (V romanu Gravity's Rainbow Thomasa Pynchona je osebna gostota opisana kot neposredno sorazmerna s časovno pasovno širino, ki je širina vaše sedanjosti, vašega zdaj.)
Danes, piše Jacobs, živimo tako raztreseno, tako situacijsko, da nam primanjkuje gostote, da bi ostali na mestu tudi v najmilkejšem vetriču iz naših novic. In da pridobite potrebno gostoto, morate izstopiti iz svojega prehodnega trenutka v večji čas.
Toda kaj storiti, na primer, s seksizmom Iliade, rasizmom in kolonializmom Robinsona Crusoeja, antisemitizmom Hiše veselja? Jacobs meni, da je treba s temi vprašanji upoštevati, kar pomeni branje knjig. Preteklost presejemo zaradi njene modrosti in zlobnosti, njenega dojemanja in neumnosti, piše.
Ko ne moreš prebrati besedila, pravi, lahko knjigo vedno zapreš. Tukaj je ena najpomembnejših lastnosti avtorjev starih knjig: mrtvi so. Ne morete jih niti kaznovati niti nagraditi. (Seveda to priročno izpusti bolj zapletene primere živih avtorjev, ki jih je mogoče kaznovati ali nagraditi ali, upam si trditi, preklicati.)
Jacobs hvali jasnost hladnih oči, s katero je angleški zgodovinar C.V. Wedgwood je pisal o moralnih in etičnih pomanjkljivostih in lažnostih oseb, vpletenih v tridesetletno vojno in angleško državljansko vojno. Nikoli ni bila presenečena nad njimi, piše. In morda nas ne bi smela presenetiti čista brutalnost človeške zgodovine, morda celo človeške narave. Glede hinavščine in nedoslednosti naših prednikov piše: Če razumemo, da je ta prodorna nedoslednost, ta nezmožnost preseganja interesov ljudi, ki izgledajo ali delujejo ali verjamejo tako kot mi, univerzalna, potem morda – le morda – smo manj verjetno bomo verjeli, da smo nanj imuni.
kako se očistiti od thcOglasna zgodba se nadaljuje pod oglasom
Več ocen in priporočil za knjige
Jacobs je zagovornik razlike in distance kot sredstva za povečanje perspektive. Tukaj so številne zgodbe osebnosti, ki so pridobile vpogled od avtorjev skozi čas in kulturo. V zadnjih letih je na primer indijski romanopisec Amitav Ghosh ugotovil, da je z branjem predmoderne bengalske literature bolje razumel ogromno podnebnih sprememb. Druge primere, ki jih navaja – kako je Frederick Douglass cenil besede Irca, ki je v britanskem parlamentu govoril o zatiranju katoliške cerkve; način, kako je Zadie Smith našla vzornika v romantičnem pesniku Johnu Keatsu – nas nagibajo k temu, da nas spominjajo, da to počnejo bralci, ki niso belci, nemoški, segajo preko kulturnih meja in najdejo smiselno povezavo v delih belih moških že stoletja .
nys fair chevy court 2017
Morali so. Kajti seveda je tisto, kar je mogoče prebrati iz preteklosti – kaj je na voljo za branje, kaj ti je dodeljeno v šoli –, odvisno od tega, kdo je imel status in s čim to sploh napisati, objaviti ali prevesti.
Če nam branje pomaga bolje razumeti sebe z razumevanjem drugih, potem je morda Jacobs zamudil priložnost, da pokaže, v kolikšni meri je imel koristi od lastnega branja onkraj zahodne etnocentrične norme.
Oglasna zgodba se nadaljuje pod oglasomJacobs pravi, da ko vzamemo v roke staro knjigo, vemo, da je z nami govorilo drugo človeško bitje z drugega sveta. Ta občutek spoštovanja je mogoče uporabiti za delo vseh pisateljev, živih in mrtvih. Obstaja veliko svetov, preteklih in sedanjih, iz katerih lahko govori kdo drug.
John Glassie je avtor knjige Človek napačnih predstav: Življenje ekscentrika v dobi sprememb.
Lomljenje kruha z mrtvimi
Bralski vodnik za bolj umirjen um
Avtor: Alan Jacobs
Penguin Press. 192 str. 25,00 $
Opomba za naše bralceSmo udeleženec v programu Amazon Services LLC Associates, pridruženem oglaševalskem programu, ki je zasnovan tako, da nam zagotavlja sredstva za zaslužek s povezavami na Amazon.com in povezana spletna mesta.
