'Črni panter' se sreča z zgodovino in stvari se zapletejo

Okras meča v obliki leva, ljudstva Gana, Nsuta, Asante, c. sredi 20. stoletja, lito zlato in klobučevina. (Muzej umetnosti Dallas)

DALLAS — Zaplet Marvelovega superjunaškega filma Črni panter, če še niste slišali, vključuje kovino z magičnimi lastnostmi. Film obravnava teme, kot so afriško kraljestvo, ženska moč, kolonializem, suženjstvo in mednarodna gibanja afriških artefaktov.

Nenavadno je, da so bolj ali manj enake sestavine šle v The Power of Gold: Asante Royal Regalia iz Gane v Muzeju umetnosti v Dallasu. Oddaja, ki je bila organizirana veliko pred izidom Črnega panterja, pa ne temelji na domišljiji, temveč na zgodovinski resničnosti. To je izobraževanje.

Čarobna (in izmišljena) kovina v Črnem panterju je vibranij. Izvlečen iz padlega meteorita, so ga ljudje v Wakandi dolgo skrivali pred zunanjim svetom - dokler ni T'Challa postal kralj in se odločil, da bo majhne količine le-tega prodal zaupanja vrednim tujcem, s čimer je obogatil in posodobil svoj narod.

V primeru ljudstva Asante je bila kovina zlato - izkopana iz zemlje, pridobljena iz rek in vsekakor ni skrita.

Pravzaprav se ta predstava blešči na vsakem koraku. Zlato orožje. Zlati zaključki na dežnikih in palicah. Zlati prsni diski. Zlati prstani in ogrlice. Zlati okraski na sandalah, čeladah in kronah. Metlica za muho z zlatim ročajem. Zlate uteži. Zlati prah.

najboljše čiščenje za test na droge

Asante (znani tudi kot Ashanti) živijo v južni in osrednji Gani, pa tudi v delih Slonokoščene obale in Toga. Toda zahvaljujoč diaspori boste Asante našli povsod, tudi v Dallasu.

Tako kot druga ljudstva Akan je družba Asante matrilinearna. Vse dediščine in družbene vloge se prenašajo po ženski liniji. Porodne skupine so sestavljene iz ženskih povezav in te skupine določajo družbene in družinske odnose, do te mere, da so očetje morda manj vpleteni s svojimi otroki kot z otroki svojih sester.

Glavno mesto Asante, Kumasi, se nahaja v gostem tropskem deževnem gozdu, 120 milj od atlantske obale, in vendar je bilo stoletja središče mednarodne trgovine. Razlog?

Zlato, ki so ga iskali moški, ženske in otroci iz Asante, in spretni rudarji so pridno pridobivali, pogosto v drobnih delcih, iz globokih ozkih jarkov, ki so jih izkopali s palicami z železno konico.

Zlato je obogatelo regijo Akan in ljudstvo Asante. Muslimanski trgovci so prišli po to iz Sahare. Od 15. stoletja naprej so Evropejci (Portugalci, Nizozemci, Britanci) začeli prihajati po morju. Kmalu so regijo poimenovali Zlata obala. V zameno za zlato so med drugim trgovali z orožjem, tekstilom in alkoholom.

To blago, predvsem pa orožje, je pomagalo Asantejem razširiti svoja ozemlja. Razširili so se proti jugu do obale in severu v manj rodovitna zemljišča. Do druge polovice 19. stoletja so nadzorovali večino današnje Gane. Asante so včasih zadržali sosednja ljudstva, ki so jih preplavili, kot domače sužnje. Pogosteje so jih prodajali Evropejcem, ki so prišli po zlato, a so kmalu tudi pošiljali sužnje čez Atlantik v vedno večjem številu – in z vedno večjimi svetovno-zgodovinskimi posledicami.

Zlato in njegove povezave z močjo so sprožile vse to, zato je naslov oddaje primeren. Toda zlato je preželo kulturo Asante še preden je začelo prevladovati v njenih odnosih z zunanjim svetom. Uporabljali so ga kraljevi člani Asante v izjemnih količinah, da bi naredili vtis na prebivalstvo. Bil je tudi sestavni del mita o izvoru Asante. To je vključevalo duhovnika Okomfo Anokyeja, ki je povzročil, da se je zlati stolček spustil z nebes v naročje prvega kralja Asanteja, Oseija Tutuja. Zlati stolček je postal simbol novega naroda. Da bi označili skladnost z novim redom, so lokalni glavarji zakopali svoje blato.

Pojavilo se je, kot piše Malcolm D. Macleod v svojem uvodu v katalog, eno najmočnejših, kompleksnih in spektakularnih afriških kraljestev, država, ki jo odlikuje izredno hierarhični etos, vojaška moč in ogromno bogastvo.

Ta hierarhični etos se izraža v enem od najbolj temeljnih izmed tisočih izrekov in pregovorov, ki sestavljajo ustno izročilo Asante: obi te obi ase. V angleščini: nekdo sedi na nekoga drugega.

Nekdo sedi na nekoga drugega (obstajajo dnevi, ko si je težko predstavljati bolj jedrnato destilacijo človeških zadev) je fraza, prilagojena pojmovanju moči, ki se vrti okoli blata. Večina drugih predmetov oddaje – zaključki, okraski za meč in zlati uteži, tako pogosto v obliki živali – je bila narejena tako, da je bila združena z lastnimi pregovori.

Blatna riba se na primer zredi v korist krokodila (še en izraz naturalizirane hierarhije). Ali: Kokoš stopi na svoje piščance, da jih ne poškoduje, ampak da popravi njihovo vedenje. (Kralj mora negovati in voditi svoje podložnike). Ali: Nikoli ne smemo drgniti dna z dikobrazom. (Ne spuščajte se v boj z nekom, ki vas lahko poškoduje bolj kot vi njim – na primer s kraljem.)

Vsi ti pregovori niso namenjeni krepitvi kraljeve moči. Mnogi se izkažejo za ambivalentne, skrivnostne, moralno prefinjene in zelo v skladu z idejo, da moč pomeni odgovornost.

Posojilodajalci razstave so Britanski muzej, Metropolitanski muzej umetnosti in Muzej lepih umetnosti v Houstonu (ki ima svojo vrhunsko zbirko zlata Asante na stalni razstavi, darilo Alfreda C. Glassella Jr.). Toda ključni predmet v razstavi pripada Muzeju umetnosti Dallas.

Gre za okras meča (lahko tudi prsni okras) v obliki pajka. Ne kakršen koli pajek, ampak pajkov bog, Ananse – bog prevarantov, ki je vir pregovorov, ljudskih pravljic in modrosti (od tod tudi pregovor: Nihče ne hodi v hišo pajka Ananse, da bi ga naučil modrosti).

Ta zlati Ananse je nekoč pripadal kralju Asante Kwaku Dua II, ki ga je v poznem 19. stoletju poslal kot darilo britanskemu kolonialnemu guvernerju. Precej žaljivo je bilo darilo vrnjeno. Toda končalo se je po resnih naključnih dogodkih v Dallasu, skupaj z obeskom v obliki črke T in albumom fotografij, ki predstavlja redko sliko družbe Asante ob koncu 19. stoletja.

Predstavo zaključi del, posvečen ženski moči Asante: več ženskih glav iz terakote in lesena rezbarija doječe matere. Oboje se nanaša na kraljevsko moč žensk.

Končno je na voljo vrsta spektakularnih tekstilij - kraljevskih kente krpic - za moške in ženske. Njihova takoj prepoznavna paleta zelene, rdeče in rumene zagotavlja vizualno olajšanje predhodnega sijaja in bleščic – odličen način za zaključek prepričljive predstave.

Moč zlata: Asante Royal Regalia iz Gane Do 12. avg. v Dallas Museum of Art. dma.org .